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La exploración del Espacio y el papel del Hombre en el Universo han constituido la idea fundamental de la exposición Cosmos. En busca de los orígenes . Esta tuvo lugar entre los pasados meses de octubre de 2008 y enero de 2009 en el Tenerife Espacio de las Artes (TEA) . El visitante asistía a un viaje interestelar en el que, a través de lienzos, libros y recreaciones artísticas era testigo de la génesis del Universo para acabar con el Fin del Mundo y una posterior reencarnación estelar
El Niño de las Estrellas
El ansia por conocer lo que hay más allá de las fronteras de nuestro planeta y la necesidad de trascendencia nos ha condicionado desde los comienzos de nuestra civilización. Pero es sobre todo a partir de finales del siglo XIX, momento en el que se descubren los canales de Marte y la moda espiritista arrasa Europa, cuando parece expandirse la conciencia del ser humano. Estas inquietudes, que deambulaban a medio camino entre la ciencia y la religión, fueron plasmadas por algunos artistas como el pintor checo Frank Kupka.
Posteriormente, el siglo XX asistiría a los primeros paseos de los astronautas por el espacio. A mediados de la década de los 60, Lennart Nilsson publica fotografías de fetos humanos en desarrollo. Todo ello dio forma al concepto del Niño de Las Estrellas, idea adoptada por el director Stanley Kubrick en su película 2001 una odisea del espacio , que viene a ser una alegoría del futuro de la Humanidad.
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El sueco Lennart Nilsson conmocionó a la opinión pública al mostrar el desarrollo de un feto humano a lo largo de 18 semanas en el útero materno utilizando para ello un endoscopio. Era el año 1965 y Nilsson nos acercó a nuestra verdadera naturaleza desnuda _
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_ El mayor Ed White flotando sobre el Golfo de México el 3 de junio de 1965. La Humanidad asistía atónita a los primeros paseos espaciales _
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Las publicaciones de la época ofrecían reportajes a todo color sobre las últimas proezas en el espacio _
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En este caldo de cultivo surge la poderosa imagen del Niño de las Estrellas, plasmada magistralmente en la película “2001, una odisea del espacio” _
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Primaveras Cósmicas
En la segunda parte de la exposición, el Universo es percibido como un jardín donde la vida surge necesariamente. Cobran importancia obras como la figura alegórica de la diosa Flora, de Francois Gerard, o las Horas del día de Philipp-Otto Runge. Así mismo, el título Primaveras Cósmicas hace referencia a una serie de obras de Frank Kupka, preocupado por el asunto de los orígenes desde 1911. En estas representaciones se ofrece un cosmos orgánico, rebosante de vida. Son frecuentes las alusiones a los tres estados de la materia (sólido, líquido y gaseoso) o las fases de la creación (vegetal, mineral, orgánica). “Las nebulosas son la génesis del mundo” afirma el astrónomo francés Flammarion. La ciencia del siglo XIX nos habla de las nebulosas como el lugar donde necesariamente se origina toda la realidad conocida. Las formas artísticas evolucionan de lo meramente circular a las nubes, manchas, filamentos…Todo habla de un universo en constante metamorfosis. Algunos artistas abstractos se ocuparon de esta visión fluctuante del cosmos: Jean Arp. Joan Miró, Alexander Calder… |
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Imagen de la Nebulosa de Pléyades captada en el Observatorio de París-Meudon. Datada en 1897 _
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“Sans titre, queues de cométes” (1930) de Fernand Leger _
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“The planet” (1933) de Alexander Calder _
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“Paysage cosmique” (1939) del artista canario Oscar Domínguez _
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El Huevo Cósmico
El huevo cósmico representa el germen de toda la materia viviente. A pesar de constituir una idea relativamente reciente dentro de los dominios de la Física , ya se hallaba presente desde hace siglos en la filosofía y la religión. |
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“Composition cosmique” (1938) de Oscar Domínguez _
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_ “Sternhimmel” (1913) de Wenzel Hablik _
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_ “ Universel” (1928) por Amédée Ozenfant _
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_ “Espacio para lo íntimo” (2008) de José Herrera _
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Fin del Mundo y Reencarnación Estelar
La idea de los orígenes lleva encadenada inexorablemente la del fin del mundo. Así se cierra un ciclo que parece inevitable. Ello es representado por la llegada de un cometa que se cruza con la órbita de la Tierra en El Fin del Mundo de Camille Flammarion. De esta manera, el astrónomo francés se anticipa en unas cuantas décadas a las propuestas de Hollywood. Los cometas y asteroides portadores de vida a lo largo del Universo, se convierten paradójicamente en una amenaza.
Después del Final llega la Resurrección. El propio Flammarion representa el cosmos como el lugar al que acudirán las almas de los difuntos después del óbito. El genial Stanley Kubrick bebe de estas fuentes y plasma la idea de la resurrección en la habitación de la escena final de 2001, una odisea del espacio . En ella, el astronauta Dave Bowman asiste a su propio envejecimiento acelerado y posterior muerte para después revivir en la forma de Niño de las Estrellas ; un nuevo estadío de la evolución humana. |
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_ “Rétroprojections” (2008) de Laurent Grasso _
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“Bang” (2007) de Hugues Reip _
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“La condition humaine” (1969) de Duane Michals _
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Fiel recreación, de la mano del artista Mathieu Briand, de la enigmática habitación de la escena final de “2001, una odisea del espacio”. El punto y final a un viaje absolutamente trascendental _
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Este artículo ha sido publicado en la Revista Digital Angulo 13 con la expresa autorización de su autor. |
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